El problema no es que demasiado haya sido revelado, sino que toda revelación encuentra su patrocinador, su Oficial-en-jefe, su pretenciosa revista mensual, sus Judas clónicos v gente de repuesto.

No puedes ponerte malo por demasiado conocimiento; pero podemos sufrir por la virtualización del conocimiento, su alienación de nosotros v su sustitución por un extraño v aburrido niño cambiado (25)  o simulacro - los mismos "datos", sí, pero ahora muertos   como las verduras de los supermercados sin  aura.

Nuestro malestar (1 de enero, 1992) surge de esto: oímos no el lenguaje, sino el eco, u más bien la reproducción ad infinitum del lenguaje, su reflejo sobre una serie-de-reflejos de sí mismo, aún más autoreferencial y corrompido. Las vertiginosas perspectivas de este paisaje de datos de Realidad Virtual nos dan náuseas porque no contienen espacios ocultos, ni opacidades privilegiadas.

Infinito acceso al conocimiento que simplemente no logra interactuar con el cuerpo o con la imaginación   de hecho la idea maniquea del pensamiento sin carne sin alma los medios/política modernos como pura acción mental gnóstica, las meditaciones anestésicas de Arqueones y Eones, suicidio de los Elegidos...

Lo orgánico es dado al secreto -secreta secreción como savia. Lo inorgánico es una democracia demoníaca- todo igual, pero igualmente sin valor. No hay regalos, sólo mer-cancías. Los maniqueos inventaron la usura. El conocimien-to puede actuar como una especie de veneno, como señaló Nietzsche.

Dentro de lo orgánico ("Naturaleza", "vida cotidiana") está incrustado una especie de silencio que no es sólo mudez, una opacidad que no es mera ignorancia, un secreto que es también una afirmación, un tacto que sabe cómo actuar, cómo cambiar las cosas, cómo respirar en ellas.

No es una "nube de desconocimiento", no es "misticis-mo", no tenemos ningún deseo de llevarnos otra vez a esa triste y oscurantista excusa para el fascismo; no obstante, podríamos invocar una especie de sentido taoísta de "talidad-de-las-cosas" -"una flor no habla", y ciertamente no son los genitales los que nos dotan de logos. ('Pensándolo bien, quizá esto no sea del todo cierto; después de todo, el mito nos ofrece el arquetipo de Príapo, un pene parlante.) Un ocultista preguntaría cómo "trabajar" este silencio; pero nosotros preferiríamos preguntar cómo tocarlo (26) , como músico, o como el juguetón chico de Heráclito.

Un mal sentimiento en el que todos los días son el mismo. ¿Cuándo van a aparecer unos pocos grumos en este tiempo liso? Es duro creer en el retorno del Carnaval, de las Saturnalia. Quizás el tiempo se ha detenido aquí en la Plenitud, aquí en el gnóstico mundo de sueños donde nuestros cuerpos se están pudriendo pero nuestras "men-tes" están cargadas en la eternidad. Sabemos tanto
¿cómo podemos no saber la respuesta a esta pregunta tan fastidiosa?

Porque la respuesta (como en el "Harpócrates" de Odilon Redon) no está respondida en el lenguaje de la reproducción sino en el del gesto, el tacto, el olor, la caza. Finalmente la virtu es intransitable -comer y beber es comer y beber  , el palurdo holgazán ara un surco torcido. El Maravilloso Mundo del Conocimiento se ha vuelto una especie de Especial desde el Infierno de la PBS (27). Demando verdadero barro en mi corriente, verdadero berro. Porque, los nativos no son sólo hoscos, son taciturnos   rotundamente incomunicativos. Vale, gringo(28) , estamos cansados de tus apestosos estudios, exámenes v cuestionarios. Hay algunas cosas que se suponía que los burócratas no deben saber -y así hay algunas cosas que incluso los artistas deberían mantener secretas. Esto no es autocensura ni autoignorancia. Es tacto cósmico. Es nuestro homenaje a lo orgánico, su flujo des-igual, sus corrientes que retroceden v sus remolinos, sus pantanos y guaridas. Si el arte es "trabajo" entonces se convertirá en conocimiento y acabará por perder su poder y aun su gusto. Pero si el arte es "juego" entonces a la vez conservará secretos y contará secretos que se mantendrán secretos. Los secretos son para compartir, como todas las secreciones de la Naturaleza.

¿Es malo el conocimiento? Aquí no somos maniqueos de la-imagen-del-espejo, contamos con la dialéctica para rom-per unos cuantos ladrillos. Algún conocimiento es dadatos, alguno es mercandatos (29). Algún conocimiento es sabiduría -alguno simplemente una excusa para no hacer nada, no desear nada. El mero conocimiento académico, por ejemplo, o la astucia de los post-mods nihilistas, se transforma gra-dualmente en los dominios de lo NoMuerto  y lo NoNato. Algún conocimiento respira   algún conocimiento asfixia.

Lo que conocemos v cómo lo conocemos tiene que tener una base en la carne   toda la carne, no sólo un cerebro en un frasco de formol. El conocimiento que queremos no es ni utilitario ni "puro" sino celebratorio. Cualquier otra cosa es una danza de la muerte de dato-fantasmas, los "justos llamados" de los medios, el Culto de la Carga de la epistemología del Capitalismo Demasiado Tardío.

Si pudiera escapar de este mal sentimiento por supuesto que lo haría, y te llevaría conmigo. Lo que necesitamos es un plan. ¿Fuga de la cárcel?, ¿un túnel?, ¿una pistola tallada en jabón, una cuchara afilada, una lima en un pastel? ¿una nueva religión?

Déjame ser tu obispo errante. Jugaremos con el silencio y lo haremos nuestro. En cuanto llegue la Primavera. Una roca en la corriente, bifurcando su turbulencia. Visualizala: musgosa, húmeda, verdescente como lluvioso cobre de jade desvanecido, golpeado por un rayo. Un gran sapo como una esmeralda viva, como el Primero de Mayo. La fuerza del bios, como la fuerza del arco o la lira, está en el doblarse hacia atrás

25 -  En el original, "changeling", que significa "niñ@ sustitui@ por otr@.  >>>subir
26 -  De nuevo el juego con la polisemia del verbo "to play", con sus sentidos de "tocar" y "jugar". 'Téngase en cuenta.>>>subir
27  - Ver nota 3.>>>subir
28 - Así en el original >>>subir
29 - Aparentemente, hay un juego de palabras; en el original, "dadata" y "commodata" >>>subir

 

Prólogo - Anarquía ontológica en pocas palabras Inmediatismo El Tong Inmediatismo vs. capitalismo Involución Imaginación Lascaux Vernissage "Visión cruda" Un Potlatch inmediatista Silencio Crítica del oyente Addenda - TAZs permanentes

INMEDIATISMO Radio Sermonettes Hakim Bey     Silencio

 

Traducción: Carlos Barona
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