Muchos monstruos se interponen entre nosotros y la rea-lización de los objetivos inmediatistas. Por ejemplo, nuestra propia arraigada alienación inconsciente podría demasiado fácilmente ser confundida con una virtud, especialmente al contrastaría con la papilla criptoautoritaria que pasa por "comunidad" o con las varias versiones ascendentes del "ocio". ¿No es natural tomar el dandismo noir de avarientos ermitaños por alguna forma de individualismo heroico, cuando el único contraste visible es el socialismo mercantil del Club Med o el masoquismo gemutlich de los Cultos de las Víctimas? Estar maldito y en el rollo naturalmente atrae más a las almas nobles que estar salvado y cómodo.

El Inmediatismo significa mejorar a los individuos pro-porcionando un molde de amistad, no minimilizarles sacrifi-cando su "propiedad" al pensamiento grupal, la autoabnegación izquierdista o valores clónicos New Age. Lo que debe ser superado no es la individualidad per se, sino más bien la adicción a la amarga soledad que caracteriza la cons-ciencia en el siglo XX (que por lo general no es mucho más que una repetición del XIX).

Mucho más peligroso que cualquier monstruo interior de (lo que podría llamarse) el "egoísmo negativo", sin embargo, es el monstruo externo, muy real y totalmente objetivo del Capitalismo Demasiado Tardío. Los marxistas (R.I.P) tenían su propía versión de cómo funcionaba esto, pero aquí no estamos preocupados con análisis abstractos/dialécticos del valor del trabajo o la estructura de clases (a pesar de que éstos puedan aún requerir análisis, y aún más desde la "muerte" o "desapa-rición" del Comunismo). En cambio, nos gustaría señalar los peligros tácticos específicos que encara cualquier proyecto in-mediatista.

1. El Capitalismo sólo apoya ciertos tipos de grupos, por ejemplo la familia nuclear o "la gente que conozco en mi trabajo", porque estos grupos ya están autoalienados e integrados en la estructura Trabaja/Consume/ Muere. Otros tipos de grupos podrán ser tolerados, pero carecerán de todo apoyo de la estructura social, y así se encontrarán encarando grotescos desafíos y dificultades que aparecerán bajo el dis-fraz de la "mala suerte".

El obstáculo primero y de apariencia mas inocente a cualquier proyecto inmediatista será la "ocupación " (12), "necesidad de ganarse la vida" que encara cada uno de sus asociados. Sin embargo aquí no hay verdadera inocencia, sólo nuestra profunda ignorancia de las formas en que el Capitalismo está organizado para evitar toda convivialidad genuina.

Tan pronto como un grupo de amigos haya empezado a visualizar objetivos inmediatos alcanzables sólo a través de la solidaridad y la cooperación, entonces a uno de ellos le ofrecerán repentinamente un "buen" trabajo en Cincinnati o enseñar inglés en Taiwán -o si no tendrá que volver a California para cuidar de un progenitor moribundo   o si no perderán el "buen" trabajo que tenían y se verán redu-cidos a un estado de desdicha que lmposibilita que disfruten del proyecto u objetivos del grupo (esto es, estarán "depri-midos"). Al nivel más aparentemente mundano, el grupo no podrá acordar un día de la semana para reunirse porque todo el mundo está "ocupado". Pero esto no es mundano. Es pura maldad cósmica. Echamos espumarajos de indig-nación por la "opresión" y las "leyes injustas" cuando de hecho estas abstracciones tienen escaso impacto en nuestra vida diaria; mientras que lo que realmente nos hace desgra-ciados pasa inadvertido, relegado a la "ocupación" o la "distracción", o incluso a la propia naturaleza de la realidad ("¡Bueno, no puedo vivir sin un trabajo!").

Sí, quizás sea cierto que no podemos "vivir  sin un trabajo   aunque espero que seamos - bastante adultos para conocer la diferencia entre pida y la acumulación de un montón de jodidos trastos. Aun así, debemos recordarnos constantemente (ya que nuestra cultura no lo hará por nosotros) que este monstruo llamado TRABAJO sigue sien-do el objetivo preciso y exacto de nuestra ira rebelde, la realidad más opresiva a que nos enfrentamos (y debemos también aprender a reconocer el Trabajo cuando está dis-frazado como "ocio'.

Estar "demasiado ocupado" para el proyecto inmediatis-ta es perderse la propia esencia del Inmediatismo. Luchar para juntarse cada lunes por la noche (o cuando sea) en los dientes de la tempestad de la ocupación, la familia, o invi-taciones a estúpidas fiestas; esa lucha es ya en si misma Inmediatismo. Ten éxito en encontrarte físicamente, cara a cara con un grupo que no es tu cónyuge-e-hijos, o los "tíos del curro", o tu Programa de 12 Pasos, y ya habrás alcan-zado virtualmente todo lo que el Inmediatismo anhela. Lío proyecto real surgirá casi espontáneamente de esta exitosa bofetada a la norma social del aburrimiento alienado. hacia fuera, desde luego, el proyecto parecerá ser el propósito del grupo, su motivo para juntarse, pero de hecho la verdad es lo contrario. No estamos bromeando ni condescendiendo en la hipérbole cuando decimos que encontrarse cara a cara ya es "la revolución". Lógralo y la parte de creatividad vendrá na-turalmente; como "el reino de los cielos" se te añadirá. Desde luego será horriblemente difícil  ¿por que si no nos habría-mos pasado la última década intentando construir nuestra "bohemia en el correo" si hubiera sido fácil tenerla en algún quartier latin o comuna rural? Esa escoria de ratas-bastardas capitalistas que te instan a "salir y tocar a alguien" con un teléfono o a "estar allí" (¿dónde?, ¿¿enfrente de una mierda de televisión??); esos mamones están intentando convertirte en una patética y lisiada ruedecita, exprimida y vaciada de sangre, en la máquina de muerte del alma humana (¡y no empecemos con sutilezas teológicas sobre qué queremos decir con "alma"!). Combátelos   encontrándote con ami-gos, no para consumir o producir, sino para disfrutar de la amistad    y habrás triunfado (al menos por un momento) sobre la conspiración más perniciosa en la sociedad euroamericana de hoy  la conspiración para convertirte en un cadáver viviente galvanizado por las prótesis y el terror a la escasez- para convertirte en un espía persiguiendo a tu propio cerebro. ¡Esto no es un asunto menor! ¡Esta es una cuestión de victoria o derrota!

2. Si la ocupación y la fisipación (13) son los primeros fracasos potenciales del Inmediatismo, no podemos decir que su triun-fo debería ser equiparado con el "éxito". La segunda amena-za principal a nuestro proyecto puede ser descrita bastante simplemente como el éxito trágico del propio proyecto. Di-gamos que hemos superado la alienación física y nos hemos reunido, desarrollado nuestro proyecto y creado algo (una colcha (14), un banquete, una obra, un poco de ecosabotaje, etc. A menos que lo mantengamos como un absoluto se-creto   lo que es probablemente imposible y en cualquier caso constituiría un egoísmo bastante venenoso   otros oirán hablar de ello (otros del infierno, para parafrasear a los existencialistas), y entre estos otros, algunos serán agentes (conscientes o inconscientes, eso no importa) del Capitalismo Demasiado Tardío. El Espectáculo -o lo que sea que lo ha reemplazado desde 1968   por encima de todo está vacío. Se recarga por el constante engullido, a modo de Moloch, de los poderes creativos y energías de todos. Está más desesperado por ti' "subjetividad radical" que cualquier vampiro o madero por tu sangre. Quiere tu creatividad mucho más de lo que la quieres tú mismo. Moriría a menos que tú lo deseases, y sólo lo desearás si parece que te ofrece los mismos deseos que soñaste, solo en tu genialidad soli-taria, disfrazados y revendidos como mercancías. ¡Ah, las metafísicas artimañas de los objetos! (o palabras a ese efec-to, Marx citado por Benjamin).

De repente os parecerá (como si un demonio os lo hubiera silbado a la oreja) que el arte inmediatista que habéis creado es tan bueno, tan fresco, tan original, tan fuerte com-parado con toda la mierda del "mercado"   tan puro- que podríais aguarlo y venderlo, y ganaros la vida con él, de modo que podríais todos dejar el TRABAJO, comprar una granja en el campo y después hacer arte juntos para siempre. Y quizás sea verdad. Pod,¡aií~.. después de todo, sois genios. Pero sería mejor que volaseis a Hawai y os tiraseis dentro de un volcán activo. Seguro, podríais tener éxito; podríais tener 15 segundos en el Telediario de la noche- o un documental de la PBS sobre vuestra vida. Si por cierto.

3. Pero aquí es donde el monstruo principal entra, atraviesa la pared del salón y os mata (si el Éxito no os ha "estro-peado" ya, claro).

Porque para tener éxito primero debéis ser "vistos". Y si sois vistos, seréis percibidos como malos, ilegales, inmorales
diferentes. Las principales fuentes de energía creativa del Espectáculo están todas en prisión. Si no sois una familia nuclear o una visita guiada del Partido Republicano, ¿por qué os estáis reuniendo entonces todos los lunes por la noche? ¿Asuntos de drogas?, ¿sexo ilícito?, ¿evasión de impuestos?, ¿satanismo?
 

Y desde luego hay bastantes posibilidades de que vuestro grupo inmediatista esté involucrado en algo ilegal   ya que prácticamente todo lo placentero es ilegal. Babilonia odia que alguien disfrute de la vida, en vez de simplemente gastar dinero en un vano intento de comprar la ilusión del disfrute. Disipación, glotonería, consumo excesivo bulímico, éstos no son sólo legales, sino obligatorios. Si no te gastas en la vacie-dad de las mercancías eres obviamente extraño (15) y por defi-nición tienes que estar quebrantando alguna ley. En esta sociedad el verdadero placer es más peligroso que el robo de bancos. Al menos los ladrones de bancos comparten el respeto de Massa (16) por el dinero de Massa. Pero vosotros, pervertidos, claramente merecéis arder en la hoguera  y aquí llegan los campesinos con sus antorchas, ansiosos por cumplir el mandato del Estado sin que ni siquiera se lo pidan. Ahora vosotros sois los monstruos, y vuestro pequeño castillo gótico de Inmediatismo está envuelto en llamas. De repente empie-zan a salir maderos de todas partes. ¿Están en orden vuestros papeles? ¿Tenéis permiso para existir?

El Inmediatismo es un picnic  -pero no es fácil El Inmediatismo es el sendero más natural imaginable para los humanos libres   y por tanto la abominación más innatural a los ojos del Capital. El Inmediatismo triunfará, pero sólo al coste de la autoorganización del poder; de la clandestinidad y de la insurrección. El Inmediatismo es nuestro placer, el In-mediatismo es peligroso.

12 - En el texto original Bey hace un juego de palabras entre "busyness" (que hemos traducido como se ha visto, y que implica la necesidad de estar ocupado, de "hacer algo") y "business" (negocio),  matiz que en castellano se pierde.  >>>subir

13 - En el original "fissipation". Se admiten sugerencias sobre cómo traducirlo.  >>>subir

14 - Ver nota 5    >>>subir

15 - "Queer" puede traducirse como "extraño" y también  como "marica" (cfr.nota 7).   >>>subir

16 - Palabra con la que los esclavos negros llamaban al '"amo"  >>>subir
 

Prólogo - Anarquía ontológica en pocas palabras Inmediatismo El Tong Inmediatismo vs. capitalismo Involución Imaginación Lascaux Vernissage "Visión cruda" Un Potlatch inmediatista Silencio Crítica del oyente Addenda - TAZs permanentes

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Traducción: Carlos Barona
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